Lenguas y culturas de Honduras 2020

  Las mujeres lencas con aquellas que sobresalen en la industria y actividades para dar a conocer su cultura, moliendo maíz y vendiendo esa harina que es tan importante en nuestras comidas hondureñas. « El Programa Conjunto “Fomento al Turismo Cultural Sostenible para un Desarrollo Económico Inclusivo en la Ruta Lenca”, más conocido como  Programa Conjunto Ruta Lenca, es ejecutado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), ONU Mujeres y la Secretaría de Desarrollo Económico (SEDE), y cuenta con el apoyo financiero del Fondo de los Objetivos de Desarrollo Sostenible con contribuciones del Gobierno de España. El Programa beneficia de manera directa a 4,300 personas e indirectamente a otros 10,000 habitantes, con énfasis en mujeres y jóvenes, de la población indígena Lenca de Intibucá». Destacan y brindan a la venta prendas con sus llamativos y sobresalientes colores, demostrando así orgullo de su pueblo y sus rasgos culturales. Poseen a su cuenta la agricultura, al

¿De qué medios se valen los misquitos para mantenerse en buen estado de salud? La medicina indígena misquita es un sistema de conocimientos, creencias y prácticas destinadas a la prevención y curación de las enfermedades. También atiende las causas de desequilibrio concebidas como lesivas a la salud del individuo o la comunidad.  El sistema de medicina tradicional Misquita esta integrado por Angentes de medicina tradicional, proveedores de los servicios de salud: Ukyly: que es un profeta, Sukia: son sacerdotes y médicos que atienden a la población que enferma de espíritus negativos, Uhura, son los curanderos, personas que curan enfermedades de origen espíritual y en caso las que no so espíritual, utilizan plantas medicinales para su curación, Parteras: agente de medicina tradicional que brinda especial atención a la mujer y niño durante y después del embarazo, Yerberos: son personas que curan enfermedades a base de hierbas. Por otra parte, la tecnología puede ayudar a estas zonas que

La base de la dieta alimenticia de los Chortís La agricultura es la principal fuente de alimento de Chortis, y su producción se centra en el maíz, frijoles y  calabazas. Entre otros cultivos de uva, la cosecha principal es de cuatro tipos de maíz, seis tipos de frijoles y tres tipos de calabazas. Chortis también cultiva tabaco, arroz, caña de azúcar, plantas forrajeras, frijoles, papaya, papas, cebollas, pepinos y varios tipos de plátanos. En la zona de Corti, existen cuatro técnicas de cocción, en orden de importancia, que incluyen cocción y asado en coma, hervido, asado entre brasas y cenizas y asado al asador. Puedes preparar mazorcas de maíz primaveral, calabaza, papaya y otras frutas sin usar una llama abierta en el recipiente o la técnica de hornear  pan entre cenizas calientes, y recalentar ciertos alimentos, como las tortillas. Realizaban actividades de corte en fincas cafetaleras para mantener la producción. Contaban con especies leguminosas tales como acacias, cacao, laurel y

  ¿Cuáles son las formas predominantes entre los hombres para cortejar a las mujeres en la comunidad misquita? Los Misquitos Los miembros del pueblo misquito (población 175,000) conservan su lengua misquito (una lengua misulmalpa y macro-chibcha) y viven a lo largo de la Costa Caribeña de Centroamérica, desde Rio Negro, Honduras, hasta el suroeste de Bluefields, Nicaragua. La etnogénesis del pueblo misquito puede ser rastreada al siglo XVII, cuando miembros de la tribu sumu, un pueblo de lenguas misulpalpa y macro-chibcha que vivían en el cabo Gracias a Dios, empezaron a contraer matrimonios con colonizadores del norte de Europa y africanos (liberados y esclavos).  Magia amorosa para el romance Tradicionalmente, hombres y mujeres misquitos usaban la magia amorosa con fines románticos. Eduard Conzemius, un etnógrafo alemán temprano en Honduras y Nicaragua, documento por primera vez la magia amorosa practicadas tradicionalmente por los misquitos. Señala que hombres y mujeres misquitos ut

 ¿Qué actividades realizan los garífunas, cuando fallece uno de sus miembros? La tradición mas famosa de la cultura garífuna es el Yancunú o baile de los Mascaros, en el Yancunú los hombres se ponen una mascara y se disfrazan como mujeres, esta es una danza guerrera, y en ella, los hombres quieren parecer débiles y sorprender al enemigo. El Yancunú tiene un significado espiritual importante, este se baila para despedir a los muertos durante el velorio, como en todos los bailes garífunas, el tambor es un elemento primordial en este baile. Otra actividad mas es el rito de el Digui, el cual es un rito más dedicado a los muertos, entre el canto y el arumahani, cantado por los hombres, interpretados en los rezos de los muertos, también esta el Daga aquí se canta el abaimahani por las mujeres y la punta.  Las mayores expresiones de actividades a los muertos son en música, danza, bailes en circulo y canto es como una celebración ellos despiden a sus muertos con alegría. caballa donde se reali

 ¡Naska! - ¡Hola! E l  pueblo misquito ha logrado diversificar sus formas de subsistencia y por ende dominan el comercio local, hombres y mujeres trabajadores, buscando el día a día el sustento no solo de sus familias, si no del que más necesite su ayuda dentro de la comunidad, estas son algunas recopilaciones sobre sus actividades, porque es necesario un rol para todo.   La Pesca Pescadores natos, los misquitos utilizan arpones, redes, anzuelos, arcos y flechas. Uno de los logros mas popularizados este 2020 fue que por primera vez a los misquitos se les concedió una licencia para pescar pepino de mar. Gracias a la Dirección general de pesca y Acuicultura (Digepesca) mas de 1,000 pescadores en lanchas artesanales y 5,000 familias se vieron beneficiadas por las licencias. Pero no solo los hombres pueden ser pescadores, también varias  mujeres trabajar en altamar con sus lanchas o busos de pesca artesanal La agricultura La agricultura misquita se basa en el cultivo de la yuca y el plátan

  Los "garinagu" son un pueblo tribal elástico que han sobrevivido muchos años de penurias extremas. A pesar de esto, los estudios etnológicos demuestran que son las únicas personas de raza negra en las Américas que han conservado su cultura nativa. Debido a que sus antepasados no eran esclavos, que han sido capaces de preservar su herencia afrocaribeña rica y única. Además, las tradiciones garífunas, profundo sentido de parentesco y la participación en actividades culturales de la comunidad les han dotado de un sentido de la solidaridad y la identidad cultural en tiempos de agitación. "Garinagu" son un pueblo orgulloso dedicados a sus raíces y su religión consiste en una mezcla de catolicismo creencias africanas e indígenas y respeto por los antepasados que está en el núcleo mismo de su fe. Los garífunas creen que los ancestros difuntos median entre el individuo y del mundo exterior. Si una persona se comporta y funciona bien entonces tendrá buena fortuna. Si n

Su creencia es la cristiana (Morava). Al ser cristianos veían el mundo no como un ser divino si no como una creación hecha por un ser divino, disfrutaban y se reabastecían de los ríos, cerros y montañas que el creador les había brindado y lo ven más como una bendición que les provee alimentos y que les ayuda a subsistir. Los misquitos desarrollaron una compleja estructura mítico-religiosa. Wan Aisa  o Dawan ("Padre Grandioso") es el Gran Creador Su obra Sus representantes Unta Tara Montaña Grande Alwany Trueno Pasa Aire Imyula Relámpago Ignika Luz del día Li Awanka Lluvia Kati Luna Kuma Dura Arco Iris Slima Nanih Estrellas Wan Yu Sol También creó al hombre, lo hizo desde las montañas sagradas; junto a su pareja Tasba Misri ("Madr

  Existe poco estudio sistemático de las creencias Tawahkas originales. En 1915, a George Heath, misionero de Moravia, se le dijo que hace mucho tiempo se consideraba al Sol como creador y señor supremo, y la Luna también era un dios, pero esta adoración cesó repentinamente treinta o cuarenta años antes con la difusión del Evangelio entre los registró que este dios del sol, Mapapak (de Ma, “Sol” y Papak, “mi Padre”) vive en los cielos (mapikidiká), distribuyendo vida y felicidad. “Padre Sol”, Luna y Viento están representados en una imagen llamada Uwawau, el “Corazón de los dioses” y señala que el mundo terrenal es sumiso a la influencia de otros niveles habitados por el bien y el Espíritus malignos. https://etniasdelmundo.com/c-honduras/tawahkas/

 Se presume que llegaron a Honduras hace aproximadamente 3,000 años procedentes de América del Sur y se establecieron en el territorio que actualmente ocupa el departamento de Colón y poco a poco se fueron extendiendo a otras partes del país. Al momento de la conquista española, Los Pech estaban bien organizados social, económica y políticamente, casi de igual que el resto de grupos indígenas de Honduras como los Tolupanes y los Tawahkas. Lastimosamente no se sabe con certez a su origen, sin embargo, se cree que el grupo indígena Pech es descendiente del grupo indígena Chibcha de América del Sur. A continuación, dos versiones de su origen: Se han realizado pocos estudios sobre este pueblo indígena. En la época precolombina, vivían en la parte central de la Mosquitia hondureña y en el noroeste del departamento de Olancho y hasta la última mitad del siglo XVII, ocupaban toda la comarca entre los ríos Aguán, Patuca y el mar; eran además dueños del litoral de la región desde Caratasca hast

¿Cómo cuentan los tolupanes el origen, según su propia tradición? Bueno , a continuación, vamos a leer un poco acerca del origen de los tolupanes. Anne Chapman. realizó investigaciones sobre la mitología y el universo religioso del pueblo tolupán de la montaña de La Flor, en el departamento de Francisco Morazán en el cual fue recogido en sus libros Los hijos de la muerte: Universo mítico de los tolupanes-jicaques. “Toman Pones Popawai el Dios creador de la nación tolupán, ordenó a su hijo Toman mayor hacer una nación de indios y envió a su nieto Nompwinapu'u a buscar en las capas inferiores a Namutsis para darles como mujer a Ts'iu, así nació la primera mujer Mumuy, simbolizada por la abuela Luna y el primer varón G okoy, simbolizado por el abuelo Sol.” En la Montaña de la Flor Anne tuvo la fortuna de conocer a Alfonso Martínez, un hombre excepcional por el interés que sentía por los mitos y por su capacidad de contarlos. Él es el narrador único de todos los textos pre